Chiappini - Er zurugnone

l'elzeviro

PERCHÉ?

Era necessario tirare un altro periodico? La risposta è disarmante e ovvia: no. Nulla è necessario al di fuori delle due sfere biologiche che vanno sotto il nome di economica e sessuale. Oltre a procacciarsi cibo e garantirsi un riparo e a riprodursi per riprodurre la specie, il resto è superfluo. Se ce se ne sbatte della prosecuzione della specie cade anche il lato sessuale necessario. Se non interessa la propria permanenza in vita, anche l’aspetto economico scompare dalle necessità. Ecco che tutto diventa superfluo.
È difficile ridere e far ridere dentro una realtà che affonda nell’ ingiustizia, nella guerra continua, nel potere diffuso del denaro senza futuro. A voler proporre la risata o il sorriso come antidoti alla crudezza della realtà reale si peccherebbe di dissennato ottimismo o di velleitaria presunzione. Sempre meglio di niente.
La risata, la comicità, l’umorismo, la satira, sono elementi rivoluzionari o si candidano a paladini della reazione? Ne hanno scritto e detto in molti (non moltissimi però) e le opinioni sono contrastanti.

Democrito rideva di tutto, si sganasciava al porto di Abdera innanzi alla foga di consumo dei suoi concittadini (che lo presero per pazzo); se si può ridere di tutto, si può ridere anche di dio, così le chiese rivelate hanno a lungo osteggiato la comicità in ogni sua forma; una risata vi seppellirà, urlava lo slogan anarchico; la risata può essere esclusiva, esclude dal gruppo il beffeggiato; la risata può essere inclusiva, accetta nel gruppo, con il sorriso sulle labbra, un nuovo componente; a forza di ridere di tutto non si ride più di niente. Ridere, irridere, deridere, la faccenda si fa seria.
Tra il serio e il faceto è la postilla della testata di questo foglio superfluo, che tenterà di combinare, in un coacervo inconcludente, due aspetti così diversi ma forse neanche tanto distanti tra loro. Immersi in un sano (o ragionevole) scetticismo, tenteremo di muoverci nei meandri paludosi di questo nostro complesso mondo. Senza prendersi sul serio, dico sul serio...

MERODE ANTIPA

dal n. 00 di QG del 12/2004

Dettagli: Pubblicato Sabato, 05 Dicembre 2015 12:49

Figlio di un arguto barbiere capace di scrivere epigrammi e pasquinate anche in latino — e per questo controllato da «spie e sbirri papalini» — Filippo Chiappini (1836-1905) si laurea in medicina e pratica la professione fin quando va a insegnare fisica e igiene presso una scuola superiore femminile. Schivo, non pubblicò che poche cose in vita. I suoi sonetti in romano (circa 200) e le sue cinquemila schede sulla lingua parlata a Roma (raccolte nel Vocabolario romanesco da Bruno Migliorini, 1933) furono pubblicati postumi. Interessante un suo scritto su Gaetano Santangelo (1782-1832), detto Ghetanaccio, burattinaio che restò per lungo tempo nella memoria dei romani.
Il Chiappini entrò in polemica con Trilussa per il blando suo uso del romano.

Filippo Chiappini

Er zuruggnone

Vedi laggiù llaggiù, cquer friggitore?

Vedi le quattro fiaccole che stanno

Lì ssur bancone, si cche bber (1) chiarore,

Si cche bbella girannola che ffanno?

Da lontano è accusì, mma pperò, quanno

Te ciavvicini un po’, senti un fetore,

‘Na puzza poi, che ffà vvenì l’affanno,

L’asma de petto, l’oppression de core.

Compaggni a cquele fiaccole, vedrai

Che sso' ll’ommini, so', ccaro fijjolo,

Bòni in distanza, ma a ttrattalli? Guai!

Te carza? T’entra bbe’ nner cirignolo, (2)

‘Sto paragone mio? Mò ccapirai

Perch’io, me piace de stà ssempre solo!

9 dicembre 1866

1. ber: bel. 2. Ti calza? (Ti torna?) Ti entra per bene nella cucuzza?

da Filippo Chiappini, Sonetti romaneschi (1860-1895), Roma, 1926

Illustrazioni
Bartolomeo Pinelli, Er friggitore, da Raccolta di Costumi di Roma, 1809